por el Dr. Alejandro Mandes
Este artículo apareció originalmente en la Antorcha de la Universidad de Cedarville, primavera-verano de 2012. Este artículo está adaptado de la dirección que el Dr. Mandes dio en la Conferencia G92 en Cedarville en octubre de 2011.
Para entender mi respuesta a la inmigración, necesitas entender un poco más sobre mí. Nací en Corpus Christi, Texas (tuve las botas para probarlo), y crecí en Laredo, justo al otro lado de la frontera con México. Cuando éramos jóvenes, mis amigos y yo nadábamos al otro lado del río para jugar con los mexicanos del otro lado. Cuando faltábamos a la escuela para ir a ver películas, cruzábamos la frontera hacia Nueva Laredo para no quedar atrapados. Pasé una parte importante de mi vida viviendo en la frontera, y no puedo ver a los mexicanos con los que jugaba como algo más que primos y amigos. Otra corriente que fluye en mi vida es The Navigators. Vine a Cristo a través de esa organización, y hasta el día de hoy sangro el Evangelio y la Gran Comisión. En la universidad, estudié trabajo social, la justicia y la compasión me recorren profundamente. Y luego fui al Seminario Teológico de Dallas para obtener una maestría y un doctorado en ministerio.
Estoy convencido de que la justicia y la compasión van de la mano con las enseñanzas de la Biblia.
Un ejemplo compasivo
Nada es más instructivo para mí que ver cómo Jesús demostró justicia y compasión. Juan 4: 7–40 nos ayuda a entender su punto de vista teológico al ministrar a la mujer samaritana en el pozo.
"¿Cómo es que Tú, siendo judío, pídeme un trago ya que soy una mujer samaritana?", Dijo. En ese momento, todos sabían que los judíos no tenían tratos con los samaritanos.
Jesús le respondió y le dijo: "Si conocieras el don de Dios".
Al principio del capítulo, Jesús les dijo a sus discípulos en su camino a Galilea que tenía que pasar por Samaria (versículo 4). Y aquí es donde Él comenzó a romper intencionalmente cada regla cultural. Había enviado a los discípulos a la ciudad para comprar comida, así que solo estaba esperando en el pozo para hablar con esta mujer, un samaritano, un pecador.
Cuando los discípulos regresaron, parecían molestos porque Jesús le estaba hablando. En el versículo 35, Jesús los reprendió diciendo: "Levanta los ojos y mira los campos, que son blancos para la cosecha".
Una llamada divina
¿Somos mejores que los discípulos? ¿Tenemos un punto de vista que nos hace pasar por alto a las personas?
Hay varias razones, teológicas, sociológicas, culturales, por las cuales los discípulos no pudieron ver lo que vio Jesús. Una consideración clave fue la geografía. Samaria estaba en su tierra prometida. "Nosotros son los elegidos, y ellos son en nuestra tierra ". Más allá de eso, Dios había instruido a su pueblo a separarse de las culturas a su alrededor que adoraban a otros dioses
Pero Jesús vio a los samaritanos y dijo a los discípulos: “Abre los ojos”. Quita tus filtros. Recalibra tu pensamiento. Su solicitud es una orden sorprendentemente alta, que anula generaciones de la enseñanza de los ancianos y el orgullo nacionalista.
Los discípulos no lo obtuvieron por completo hasta Hechos 11:18 cuando dijeron: “Bueno, entonces Dios les ha concedido a los gentiles también el arrepentimiento que lleva a la vida”. El llamado de la Gran Comisión en Hechos 1: 8 fue para los creyentes. para enviar el mensaje del Evangelio a Judea, Samaria y las partes más extremas de la tierra.
¿Qué sucede cuando los "extremos de la tierra" no esperan allí, y la gente viene aquí? El resultado es una población en crecimiento, llamada “Samerica”, que la Iglesia no está alcanzando. En 2000, la Oficina del Censo de los Estados Unidos proyectó que para el año 2050, las personas multiétnicas serán la mayoría en los Estados Unidos. En 2006, aceleraron esa predicción dos veces hasta 2046 y luego 2042.
Una visión clara
Al igual que los discípulos durante el tiempo de Cristo, los cristianos de hoy tienen filtros cuando se trata de la inmigración. Hay cuatro lentes teológicas a través de las cuales deberíamos ver la cosecha:
1. Cristología Jesus es el Señor. El es el salvador Cuando Él dice: "Abre tus ojos y míralos", es mejor que obedezcamos. Hay poca necesidad de explorar más el tema si no podemos comprender esta verdad fundamental.
2. Antropología. Gran parte de la retórica sobre la inmigración en los medios de comunicación es deshumanizadora. El ex candidato presidencial Herman Cain declaró en un mitin de campaña que debemos "electrificar la cerca". Ya sea que los inmigrantes estén aquí legal o ilegalmente, son almas eternas hechas a la imagen de Dios. No estoy diciendo que tenemos que dejar que todos los inmigrantes entren a este país. Estoy diciendo que su humanidad dada por Dios debería ser suficiente para que nos detengamos a verificar la integridad de nuestro discurso.
3. Misionología. Mateo 28: 19–20 dice: "Id por tanto y haced discípulos a todas las naciones". Esta directiva incluye a las personas indocumentadas. Cuando nos separamos de esta misión, la Iglesia pierde su corazón y su alma. La misión de discipular es clara. Esto es lo que nos define, nos enfoca y nos unifica.
4. Eclesiología. La Iglesia es el representante de Dios en la tierra para equipar a las personas para cumplir su misión. Jesús amó a la Iglesia, pero su efectividad a lo largo de los siglos es un resultado directo de su obediencia a su llamado. Lo mejor de la Iglesia es la Iglesia de Dios triunfante: expectante, sacrificial, multiplicadora. En Mateo 28, Jesús dice que siempre está con nosotros. Nunca quiero contar a la Iglesia.
Un espíritu de discernimiento
Junto con las cuatro lentes teológicas, también debemos hacer la pregunta: ¿dónde encaja el gobierno? El gobierno humano, mientras está ordenado por Dios (Romanos 13), tiene el poder de cumplir u obstruir la Gran Comisión. ¿Cómo debemos responder?
El teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer no fue salvado en Europa. Viajó a América en la década de 1930 y vino a Cristo en una iglesia afroamericana. Escuchó relatos de primera mano sobre la desigualdad racial y el sufrimiento que sus hermanos afroamericanos habían soportado. Bonhoeffer regresó a casa pensando: "Me alegra que no tengamos nada de eso en Europa". Cinco años más tarde, Alemania estaba exterminando a sus ciudadanos judíos. Bonhoeffer tenía que decidir cómo respondería tanto a los líderes del gobierno como a los líderes luteranos que apoyaban a Hitler.
Bonhoeffer actuó sobre estos tres principios:
1. Ayude al estado a ser el estado que Dios ha ordenado. En otras palabras, hable sobre los temas que deben abordarse con compasión bíblica y justicia bíblica.
2. Ayudar a las víctimas del estado. En el contexto de Bonhoeffer, significaba estar de pie ante los judíos. En nuestro contexto, es reconocer que un inmigrante, incluso un trabajador indocumentado, es mi hermano. Significa reconocer que el sistema de inmigración se aplica de manera desigual. Si bien la mayoría reconoce la necesidad de una nueva ley, los políticos discuten sobre quién debería obtener el crédito. Como resultado, los políticos no han aprobado leyes que otorguen a los inmigrantes algún estatus legal. Esta vacilación expone a los inmigrantes al abuso. Las organizaciones como Immigrant Hope alivian el dolor compartiendo el Evangelio, brindando asesoramiento legal y mostrando compasión.
3. Pon un palo en los radios. No solo venda a las víctimas bajo el volante, sino que ponga fin a la lesión en curso. Bonhoeffer optó por oponerse al estado convirtiéndose en parte de un complot para matar a Hitler, que finalmente lo mató. No estamos ni cerca de este punto en el tema de la inmigración, pero las acciones de Bonhoeffer muestran que estaba dispuesto a defender con su vida lo que sabía que era lo correcto.
Una cosecha lista
Estados Unidos ya es el tercer campo de misiones más grande del mundo. En 2006, nació el 300 millones de estadounidenses. Según los estadísticos, era un hombre hispano que vivía en la frontera de Texas. Diecisiete de las 20 ciudades más grandes de Estados Unidos, y nuestros cuatro estados más grandes, ya son mayoría minoritaria. La Iglesia estadounidense ya no puede permitirse ignorar a la "Samerica" que está creciendo a nuestro alrededor.
La gente a menudo me pregunta: "¿Por qué vienen los inmigrantes?" La Biblia me dice exactamente por qué: "Él hizo de un hombre a cada nación de la humanidad para vivir en toda la faz de la tierra, habiendo determinado los tiempos señalados y los límites de su vida". la habitación, que buscarían a Dios, si tal vez lo buscaban a tientas y lo encontraban, aunque no está lejos de cada uno de nosotros ”(Hechos 17: 26-27).
Para todo el esfuerzo misionero en México, por los miles de millones de dólares donados, vidas invertidas, edificios levantados, el porcentaje de profesos evangélicos en ese país es del 4 por ciento, según Cristianismo hoy. Sin embargo, un informe de 2012 del Pew Hispanic Center sugiere que cuando los inmigrantes mexicanos vienen aquí, ese porcentaje aumenta a 13. Imagine el aumento si la Iglesia comenzara a acercarse intencionalmente y mostrarles a Cristo. Dios está trabajando.
En el libro de Filemón, Pablo se encuentra con un esclavo fugitivo. Pablo responde amándolo, compartiendo el Evangelio con él y discipulándolo. Él envía a Onésimo de vuelta con una carta, parte de la Palabra eterna de Dios, que exhorta a Filemón, por amor, a tratar a este hombre como a un hermano (versículo 16) y a cobrar la cuenta de Pablo para pagar las deudas pasadas del hombre (versículo 18).
Cuando la Iglesia ha demostrado este tipo de amor, podemos decir que hemos hecho todo lo que pudimos hacer.
El Dr. Alejandro Mandes es director de ministerios hispanos para la Iglesia Evangélica Libre en América y el director ejecutivo de Inmigrante Esperanza. Vive en San Antonio, Texas, con su esposa, Julie. Recibió su licenciatura y maestría de la Universidad de Texas en Austin y su Th.M. y D.Min. del Seminario Teológico de Dallas.